О механизме чувственного отражения Psychology On. Line. Net. А. Н. О механизме чувственного отражения. Добавлено Psychology On. Line. Net. 25. 0. Краткое Содержание Леонтьев' title='Краткое Содержание Леонтьев' />Правка 1. Развитие научных представлений о конкретных механизмах непосредственно чувственного познания имеет двоякое значение психологическое и философское. Последнее делает данную проблему особенно важной, требующей внимательного анализа ее состояния не только с конкретно научной, но и с гносеологической точки зрения. Классическая физиология органов чувств XIX в. Она вместе с тем развивала в учении об ощущении теоретическую концепцию, которую последнее время иногда называют у нас рецепторной, противопоставляя ее рефлекторной концепции ощущений, опирающейся на воззрения И. Сеченова и И. П. Последняя в свою очередь широко использовала эту концепцию для защиты своих позиций. Характерное для рецепторной концепции положение состоит в том, что специфическое качество ощущения определяется свойствами рецептора и проводящих нервных путей. Это положение было сформулировано И. Мюллером в качестве особого принципа специфических энергий органов чувств. Так как принцип этот, взятый в его общем виде, иногда представляется как якобы выражающий лишь самоочевидные и банальные факты вроде того, что глаз по самому своему устройству может давать лишь зрительные ощущения, а ухо ощущения слуховые, полезно напомнить его более полное изложение. В своем Курсе физиологии человека Мюллер выражает этот принцип в следующих тезисах Мы не можем иметь никаких ощущений, вызванных внешними причинами, кроме таких, которые могут вызываться и без этих причин состоянием наших чувствительных нервов. Одна и та же внешняя причина вызывает разные ощущения в разных органах чувств в зависимости от их природы. Ощущения, свойственные каждому чувствительному нерву, могут быть вызваны многими и внутренними и внешними воздействиями. Ощущение передает в сознание не качества или состояния внешних тел, но качества и состояния чувствительного нерва, определяемые внешней причиной, и эти качества различны для разных чувствительных нервов. В дальнейшем этот субъективно идеалистический вывод был широко поддержан на том основании, что, опираясь на конкретные знания о процессах ощущения, нет возможности его опровергнуть. Краткое Содержание Леонтьев' title='Краткое Содержание Леонтьев' />С позиций рецпторной теории этого действительно сделать нельзя, так как невозможно отрицать реальность тех фактов, которыми доказывается зависимость специфичности ощущения от устройства органов чувств. Разве фактически не верно, например, что один и тот же, скажем механический, раздражитель вызывает качественно различные ощущения в зависимости от того, на какой орган чувства он воздействует на глаз, ухо или на поверхность кожи, или что разные раздражители электрический ток, давление, свет, действуя на один и тот же орган, например на глаз, вызывают ощущения одинакового качества, в данном случае световые Хотя субъективно идеалистические выводы ближайшим образом действительно вытекают из принципа специфических энергий, их более глубокое основание лежит в том общем исходном положении, которое и характеризует рассматриваемую концепцию именно как рецепторную. Положение это таково для возникновения ощущения достаточно, чтобы возбуждение, вызванное в рецепторе той или иной внешней причиной, достигло мозга, где оно непосредственно и преобразуется в субъективное явление. В соответствии с этим положением анализ процессов, порождающих собственно ощущения, ограничивается лишь начальным афферентным звеном реакции дальнейшие же процессы, вызванные в мозгу пришедшим с периферии возбуждением, рассматриваются как осуществляющие лишь последующую переработку ощущений бессознательные умозаключения, ассоциативный синтез и т. Тем более это относится к ответным двигательным процессам, которые вообще выпадают из поля зрения рецпторной концепции. Собственно говоря, такое понимание ощущения только воспроизводило взгляд на ощущение всей старой субъективно эмпирической психологии, которая считала его результатом чисто пассивного процесса, а активное начало приписывало особой субстанции душе, активной апперцепции, сознанию. Именно это положение о якобы пассивном, чисто созерцательном характере ощущения и вообще чувственного познания, о его отделенности от деятельности, от практики и, наоборот, подчеркивание чисто духовной активности, активности сознания прежде всего, и смыкало рецепторную концепцию ощущения с субъективно идеалистической философией. Rap Сэмплы Торрент. Оно определило собой и тот односторонний подбор фактов, которые составили эмпирическую основу мюллеровского принципа и вытекающих из него гносеологических выводов. Эта односторонность подбора фактов, привлекавшихся рецепторной концепцией, выразилась в том, что они далеко не исчерпывали всех существенных данных, характеризующих процесс ощущения, и, более того, стояли в противоречии с некоторыми хорошо известными уже в то время фактами. К их числу в первую очередь относятся факты, свидетельствующие об участии в возникновении ощущения моторных процессов. Краткое Содержание Леонтьев' title='Краткое Содержание Леонтьев' />Естественно поэтому, что еще в период, когда периферическая концепция занимала господствующее положение, под влиянием накопления все более широкого круга научных данных, в частности в связи с развитием сравнительно анатомического, эволюционного подхода к органам чувств, начали формироваться другие научные взгляды на природу ощущения. Особенно серьезно изменило понимание природы специфичности органов чувств развитие эволюционного подхода. Данные изучения эволюции давали основание к утверждению очень важного тезиса о том, что сами органы чувств являются продуктом приспособления к воздействиям внешней среды и поэтому по своей структуре и свойствам адекватны этим воздействиям. Таким образом, принцип специфических энергий органов чувств все более переосмысливался в принцип органов специфических энергий, т. Нужно отметить, что эта позиция сыграла выдающуюся роль в критике тех гносеологических выводов, которые делались из периферической концепции ощущения. Говоря о развитии эволюционного, генетического подхода, следует указать также на роль изучения функционального развития ощущений. Я имею в виду работы, которые были посвящены изучению сдвигов в порогах ощущения под влиянием различных внешних факторов, в частности под влиянием условий профессиональной деятельности или специальных упражнений, организуемых в экспериментальных целях. Этими опытами Страттон, среди новейших авторов И. Колер было показано, что происходящая в этих условиях перестройка всегда идет в сторону нормализации ощущений, т. Кравковым и его школой. С точки зрения задачи преодоления старой теории ощущения принципиальное значение этих исследований состоит в том, что они экспериментально показали наличие постоянного взаимодействия органов чувств, осуществляющегося, в частности, уже на низших неврологических уровнях этим они разрушили взгляд на ощущения как на самостоятельные элементы, объединение которых является исключительно функцией мышления, сознания. Наконец, чрезвычайно важный вклад в развитие материалистического понимания природы ощущения внесли исследования, посвященные изучению участия эффекторных процессов в возникновении ощущения. Сначала эти исследования затрагивали почти исключительно сферу ощущений, связанных с деятельностью контактных, праксических рецепторов затем вместе с открытием эффекторных волокон в составе чувствительных нервов зрительного, слухового и других рецепторов они были распространены и на анализ механизмов ощущений, связанных с дистантрецепторами, с рецепторами созерцателями. Эти теперь очень многочисленные и разносторонние исследования привели к общему выводу, который в острой формулировке может быть выражен так ощущение как психическое явление при отсутствии ответной реакции или при ее неадекватности невозможно неподвижный глаз столь же слеп, как неподвижная рука астереогностична. Философия Леонтьева кратко. Константин Николаевич Леонтьев. Писания Константина Леонтьева, кроме его первых романов и рассказов из. Бердяев Новое средневековье краткое содержание middot Толстовство. Содержание или материал в поэзии эстетически структурируются е художественной формой, и в целом неотрывен от не в форме. Монография посвящена всестороннему теоретическому анализу смысловой реальности аспектов проблемы смысла, форм его существования в. Проблемы развития психики, изд. DETAIL_PICTURE__93811180.jpg' alt='Краткое Содержание Леонтьев' title='Краткое Содержание Леонтьев' />Это такой приспособительный процесс, который не осуществляет ни ассимилятивной, ни оборонительной функции вместе с тем он не вносит и активного изменения в самый объект.